閒談舊體詩批判

現代舊體詩，或者現代漢語詩，就其本質而言，是不可能否決古典的。
一方面他必然要踏著古典這塊基石；另一方面，他若要有新的風貌，又斷不可缺少一種少年的叛逆。
而當他成長起來，到健康而富足的境地之時，自然便走回老路。
詩歌沒有回頭路可走，但每一時代的詩歌發展，大抵還是同一條老路——
破而後立。
沒有懷疑古典、批判古典的勇氣和過程，一個時代的詩人就還談不上真正把握古典。
這是古典之幸，還是古典之不幸？

舊體詩歌跟現代生活，尤其是現代口語，有極大的衝突，這是個顯然的事實。
但是，提煉生活和語言，不正是應該由詩人擔負起責任並以此為榮的事情嗎？
只懂得從古典中抽取現成的詩語，僅僅依靠新的組合來達成創意，終究還是無法擺脫古典的陰影。
古典確乎為一種榮耀，但假如這種榮耀當中沒有自家面目，一位詩人竟何以自豪？又假如這種榮耀當中沒有一代特色，一代詩人又何以自立？

不幸的是我們處於一個浮躁的時代。許多看上去在“批判”古典的人，其實並沒有經歷充分把握古典的過程。
對不瞭解的事物，簡單粗暴地加以排斥，事實上這不是批判，而是歧視。
一位現代舊體詩大師必然是古典舊體詩大師。
批判，是最徹底的傳承。
是批判，而不是歧視，更不是摧毀。

古典被歧視的同時，現代舊體詩也同等地被歧視。
在一定距離之外，你看別人有多小、多模糊，別人看你就有多小、多模糊。
相互靠近，才知道彼此面容，高低肥瘦。

一個時代的詩，在體裁上並無創新的必要。思想和語言才是更重要的、具有可識別性的東西。
實驗詩，被廣泛稱為實驗體，是誤讀，還是嘲諷？
思想，在自我，在關懷。
語言，在衝突，在融合。
詩歌得此四端足矣，創體雖不必排斥，但我終究看不到有其必要。