對不起，我不姓余好不好？

某問：請問你貴姓？
我答：免貴姓余。
某做驚喜狀：于丹老師的于？
我汗：不是……
某愈加興奮：那就是余秋雨大師的余？
我狂汗：對不起，我不姓余好不好？

我買過一本《文化苦旅》，并且通讀了。對那本書我的看法是文筆挺好，也是不錯的一本淺文化讀物。文化讀物之深淺，并不意味著好壞高下，我自己能通讀，大致也就是欣賞他的。如果余秋雨始終給我當時那個印象，就不至于恥與同姓。然而人的變化最容易發生在成功或失敗之際。《文化苦旅》的成功，讓余秋雨迷失了自己。我覺得奇怪，難道他真的不明白這個淺顯的道理——在中國，文化類的書籍祗有淺俗的才有可能賣得好。
淺俗不是錯，滿足大眾的文化消費需求不是錯，但以為大把地賺錢就能使淺俗變成高雅那就錯得太天真了。大眾的心理有時候是很可愛的，他們祗能欣賞淺俗，卻希望面子上那就是高雅，于是余大師們就自然而然被追捧成“高雅”了。你不高雅，如何顯得我的品味高雅？真正搞笑的不是大眾，而是余大師太受捧，一捧之下真的以為自己就升華而高雅了。市面上幾十塊錢的LV包包就是這麼來的，并不是造假者多有心，而是消費者太有意。卻不知那幾十塊錢的包包會不會像大師一樣為自己那“LV”之名陶醉不已。

反正在中國現階段的文化范疇，祗要是大眾普遍叫好的，那一定是非淺即俗的。但于丹，則簡直是個令人震驚的“文化現象”——沒文化！

于丹的文化層次并不高，沒文化的卻不僅是于丹和追捧于丹的大眾，最沒文化、甚至是刻意沒文化的，還是那些給于丹提供舞臺的人。好個“百家講壇”，之前還可以當評書聽聽，到于老師施施然登場，那就活脫脫一個“敗家講壇”了。
好比一個人，衣不蔽體游走于街市，而口喧孔孟之道，講得好或不好，世人大概聽都不會去聽，直接找城管把瘋子弄走，還大家一個和諧社會。而一旦有心人將瘋子衣著光鮮地弄上“百家講壇”，那瘋子就能天花亂墜、顛倒眾生、高潮迭起——這哪里是文化？這分明是政治對文化的摧殘。于丹的真實水平，大眾可能茫然，但祗要有一定文化層次的人就不難看出她的真面目。我絕不信那個講壇幕後的眼睛看不到、看不清，所以同時也就能確信，他們看中的正是于丹的那一套伎倆。
我們不能太怪責大眾對國學、對傳統、對文化的無知，但對這樣明明被愚弄還轟然叫好的眾人，不得不由衷感到悲哀。這正是俗所謂：被賣了還幫著數錢。

不要看不起淺俗，文化的淺俗層次，是個最重要的陣地，因為這片陣地上爭奪的是最廣大的民眾。治民以愚，還是致民以智，不在於少數大學問家的鳳鳴龍吟，而正在於淺俗文化的和風細雨。而當這個陣地上生力軍盡是這樣姓余的或姓于的——

好吧，我不姓余好不好？